从机场出来的一刹那，深感一切都没有发生，一切都已经发生。

—— 张文宏 [2]

海边的西塞罗在 如果苏享茂没个好大哥，翟欣欣能在六年后被捕么？ 一文中，强调了血亲为纽带的家族，在为苏享茂讨公道的过程中起到的决定性作用。

古老的“血亲追索”，依然是这个时代维权最有效的手段。

这件事情本身并不复杂，一位 new money，不懂的游戏规则， 幻想可以娶到白富美， 然后被掏空榨干逼死。 正如西塞罗在文中所说，若是没有苏家人堪称教科书般的维权索偿并且讨还公道的行为，搞不好死了白死。

但是这种类似 血亲复仇 的行为，很少见于家人之外的关系中。对于大城市漂泊的外乡人所选择的原子化的生活状态，这样的复仇几乎不可能发生。能指望老家年迈的父母，以及那些一年到头见不了几次的亲戚有组织有团队的为你复仇吗？

不可能。

回归乡土

法律和以其为基石的现代文明逐渐倒退回去了，传统的血亲家族宗亲越来越重要。用我友人的话说，现在正在 回归传统。

一个人孤身在外打拼并能立足，能够保护自己和家人，这应该是现代文明赋予人的基本权利。而现在，规则给人带来的安全感已经在逐渐退去，人们正在陷入所有人对所有人的战争。

不论是中国还是外国，都陷入了这种回归传统的路径中。

乡土社会的规则在 乡土中国 中得到了充分的阐述，可惜的是，这些规则在现在看来愈发有指导意义了。

北上广深总人口正在下降, 这也从一个侧面反映了以往构建的现代文明叙事逐渐崩溃。人们不再相信自己为之舍弃掉的一切，包括老家优渥的生活、家族的人脉资源等，可以换来自己期望的公平、自由和充满希望的现代都市生活。

乡土社会一个很重要的特点就是依赖血亲，家里人多好办事是铁律。更重要的是，部分中小县城代表公权力的政府也逐渐被家族势力所侵入 [1]。

父母送我来读大学时，在成都执意找了一位八竿子打不着的远方亲戚，相比也是他们过去几十年所习得的生存规则。我的一位在上海闯荡了几年，最终选择回到老家当公务员的朋友也对我说，山西变得更加的传统了。

现代文明

但是在回归乡土的表象之中，隐藏着现代文明的火光。

我们这代人是在自由的教导中长大的。虽然教育从小教我们服从，也高效的完成着他筛选的效用。但是依然有不屈的理想主义者在为我们播撒火种。这些人，会在英语课上放外国电影，会在语文课上畅谈人生意义。更重要的是，信息技术革命所依托的编程技术，实际上就建立在公正、自由、自治等现代文明的基础之上。经济高速发展的那三十年，给我们留下了文明的回音。

指鼠为鸭的事件应该是很有标志性的，以前大家对这种事都是心照不宣，但是我们这代怀着对现代文明的期望长大的人不接受这种离谱的事情。

习近平总书记曾说：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。” [3]

我们也终将实现这一追求。

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