铃木大拙说禅 | Wang's Blog

在未曾经历的漫长旅行的开始，终于捧起了禅宗的书。

这是一本向西方介绍禅宗的巨作，zen一词便出自此处。其思想深刻地影响了诸如 Linux，iPhone 等产品的设计。

我一直隐隐觉得自己与佛有些缘分，但佛经浩如烟海，高中时读了金刚经也不得缘法。最近去了趟基督教堂，神在身边穿梭，我也得不到什么启示。下不了什么功夫，自然就毫无所得。

我很喜欢禅的一个说法，悟。悟如底儿脱，就像装满水的桶，桶底的木板突然脱开一般。冥思苦想一个数学问题，得解之悟便是这种感觉。我就觉得禅也许更像我想要寻的东西。

那生命中的虚无与苦楚，能在禅宗求得开悟吗？

什么是禅？

禅是平常心。

禅讲的自由，是照着事物本来的样子去看他们。禅又鄙夷任何概念，每个人的禅都不同。

整本书我都看不太懂，但我很喜欢铃木大拙对雨的看重：

生死可怜云变更，迷途觉路梦中行。
唯留一事醒犹记，深草闲居夜雨声。

这是一篇道远的偈子。大拙说，想要了解日本，非得在一个草庐中听雨声不可。

我就喜欢这样的雨。小时候写雨的几篇日记，被我珍藏至今，还放在了网站上(雨说, 雨)。

禅注重感受，只看到整体。将事物或概念条理清晰的解剖不是禅，追求生命背后的静谧也不是禅。

习惯于严密逻辑的我，似乎早就忘了童稚时看雨观风的快乐，忘了年少时初识异性的震撼。禅观万事万物的视角，能让人寻回一些内心的敏锐。

正如禅讲禁欲。为了吃一顿好饭，追求无上美食不如让自己吃得清淡，下一顿寻常食物也许就是美味。为了寻觅美景，四处兜兜转转不如让自己寻个静初无所事事的休息，抬眼一看便是最美的风景。

但这需要修炼。想要吃得清淡，那就得认真品味每一口食物，要吃到不饥不饱，要克制自己对重盐重辣的追求。

想要无所事事，那就更难了。出去旅游就得打卡，才算不枉此行。身处繁琐日常之中，只有不断工作和间隙匆忙的休息，不然就会落后。那就只能修炼，让自己的心平静下来。

错过也就错过了，就算拿起也会忘掉。落后也就落后了，总有人跑到前面。无所事事，又好像什么都做了，做每日功课，又不会错过雨声。这也许就是我的禅吧。

为了追求心安之处，如久病之人般四处寻仙，也许不如认真过过自己的生活。

从这个角度来看，禅确实有趣啊。

这本书的下半部分是禅与日本文化。开篇讲了佛的真髓，是般若与大悲。般若是超越的智慧，大悲是爱或怜情。中国的佛逐渐只讲了慈悲，忘掉了般若。

禅鄙夷逻辑，认为要想知道真理，都要亲身去体验，而非诉诸于智或者体系学说。禅不立文字，与科学完全对立。认为记忆语言，玩弄概念，对于人生没什么益处。

要说禅有什么意境，这首诗也许能彰显一二。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

禅的精神教导人们选择了进路就不再回头。由此得到了武士的欢迎，但这也会走入轻易赴死的武士道极端。

拼杀之余，需要找一个地方逃避。于是禅便融入了茶道这个与拼杀一体两面的存在。拼杀，与静寂。禅深刻的影响了日本的一切。

所以禅到底是什么呢？

青蛙跳水中，蜗牛眠蕉叶，彩蝶舞花上，月影伫水中，百合遍原野，雨打茅屋顶…

值得一寻。