生育制度 | Wang's Blog

如果搞不清楚山河四省或者红色中国的人情运行法则，那就去看乡土中国。同样的，如果搞不清楚上一辈人口中的家族婚姻传承到底是什么，中式父母和子女到底是什么关系，可以看这本书。

人类可以避孕，生育便不是本能，而是社会新陈代谢的必须。

婚姻是为了生育，为了缔结稳定的抚育关系，所以才有大量的社会关联强迫婚姻的稳定。

费孝通认为，现代社会的基本三角是有孩子的婚姻。这是一百年前的观察，直到现在一般人的观念中，生育依然是必经的节点，而婚姻，是通往生育的必经节点。

传统的山西，丈夫在老家结了婚生了孩子就出门了，十几年挣了钱就回家养老。让我想起了我的一位同学的话，找个老婆，就能出门了。传统的男主外女主内，是包括男女除了上床不怎么见面的。

耕作一块农田需要熟悉土性，人在陌生人中也很难工作。所以远嫁入赘，都是艰难。安定的生活，稳定的人群，长久的住所，是从事更艰难工作的前提。

人的成长，必须学会集体生活的规则。规则包括做了什么可以锦上添花，但更重要的规则是不做什么会导致麻烦。我想我应该着重考虑最重要的规则。所以我如果去了另外一个文明，我得着重去看那边的规则是什么。

至少我不喜欢乡土中国，以及后来红色中国的规则。

人若是不知道明天会发生什么，根本不知道现在要做什么。现在做的事，都是为了未来。但人总会后悔，因为预料的未来往往不会发生，于是重来一次就是普遍的愿望。

要么彻底放下过往对未来的想法，大彻大悟就重活一次。一般人做不到，那就生个孩子。

“要飞的，终于飞了。”父母的理想，终究在时代变迁的浪潮中被子女所挣脱，小润离家，中润出省，大润出国。就算在稳定的环境中，子女要结成新的家庭，原来的家庭自然也要破裂。这往往是贪恋权力的父母所无法接受的。然而即使是在传统社会中，这种离家分家的社会性断乳也是必然存在的。

琢磨一下，现代中国的年轻人，这种社会性断乳似乎来的非常之晚。很多人即使工作了，也把自己当作父母的孩子，要为这个家庭的延续承担责任，相比较之下自己的社会化却不那么重要，每天还能和父母聊一两个小时的天。直到自己结婚那一刻，形成了新的家庭，似乎原有的家庭才最终破裂了。

费孝通的人口观点非常有趣，驳斥了马尔萨斯的资源论。他认为正是社会结构需要那么多人，人才会生育。如果想要限制人口，改变社会结构，提高生产生活水平，人口自然就下来了。现在各国都着急人口的减少，本质上是未来结构性的缺人。

至于父系偏重，费孝通认为，只要世代继承作为主要的传承手段，必然会只偏重一系，不论是父是母。但会有补偿，比如嫁妆即女性继承自父系的财务。由此，要想改变单系，那就只能变更掉世代继承。

一个正常的社会，必须让人完成社会化的过程。即，年轻人必须要能够找到工作独立生活。由此看来，失业率是一个社会能否稳定最重要的指标。

中国的失业率已经事实上非常高了，那些没有工作无法独立生活的人，目前还是在家庭的继续抚育中活着，但这绝不是长久之计。家庭的财富有限，尤其是目前政权掠夺愈发酷烈的当下。大部分无业，找不到在社会位置中的人，若没有出路，是非常可怕的。

那么有限的工作，就先分给刚从家庭走出来的人（应届生），必要时夺去已经社会化的人的工作（优化）。但后者也需要生存，尤其是已经结成家庭承担抚育任务的人，没那么多岗位又能怎么办？

那唯一的出路只有一条了，战争，通过战争消灭人口控制人口，以及极权，通过上到下最酷烈的压迫与暴力（实际上是内战），来维持社会的存在。